Esthétique
L'Esthétique du philosophe italien Benedetto Croce est l'un des chefs-d'œuvre qui ne se limite pas à la seule philosophie italienne, mais qui a fortement influencé la philosophie européenne avec ses traductions en anglais, français, espagnol, hongrois et tchèque.

La philosophie de l'art de Marx
Dans la lettre qu’il écrit à son père en novembre 1837, Marx décrit son époque comme une période de transition.
Dans cette lettre, « Chaque changement est, dans une certaine mesure, un chant du cygne ; dans une certaine mesure, c'est le début d'un grand nouveau poème. » il écrit. Dans cette œuvre, Marx tente de transformer le chant du cygne de la philosophie hégélienne en « le début d'une grande poésie nouvelle ».

Esthétique Croce
Quelle est la différence entre « connaissance intuitive » et « connaissance conceptuelle » ?
Quelle est la place du concept d’« expression » dans la philosophie du langage et de la connaissance de Croce ?
Existe-t-il une « intuition artistique » différente de l’intuition générale ?
Selon Croce, que signifie le « phénomène de l'émotion » ?
Quelle est la critique de Croce à l’égard de l’esthétique de Schiller et de la « théorie des jeux » ?
Dans l'ouvrage Croce's Aesthetics, écrit par notre estimé théoricien de l'esthétique İsmail Tunalı, toutes ces questions seront abordées, ainsi que l'esthétique, le langage et l'épistémologie du philosophe italien Benedetto Croce.

Esthétique marxiste
Comment Marx, qui qualifie la dialectique hégélienne de « mystification », la renverse-t-il et en fait-il une dialectique par le bas, une dialectique matérialiste ?
Selon l'esthétique marxiste, qu'est-ce que l'objet d'art et quelle est la relation entre le sujet de l'artiste et cet objet ? Quel genre d’entité cette réalité est-elle reflétée par l’art ?

Appréciation esthétique
L'ouvrage Aesthetic Appreciation d'Ismail Tunalı, considéré comme le fondateur de « l'esthétique philosophique » dans notre histoire intellectuelle, entreprend avec compétence une tâche que personne n'a encore tentée dans ces pays.
En exposant des approches contemporaines de l'art contemporain et des problèmes esthétiques, il aborde les questions philosophiques « intemporelles » suivantes sur l'esthétique :
• Qu'est-ce que l'esthétique ontologique ?
• Les goûts et les goûts sont-ils indiscutables ?
• Quel type de structure esthétique Aristote a-t-il établi dans sa Poétique ?
• Que signifient « sublime » et « agréable » dans l'esthétique kantienne ?
• Selon Kainz, quelle est la fonction de l'esthétique différentielle ?
• Selon Worringer, pourquoi l'homme est-il inquiet et effrayé dans l'univers ?
• Faust était-il un objet idéal pour Roman Ingarden ?
• Le pop art et l'op art sont-ils le produit de l'aliénation de l'homme moderne ?
• Selon Wittgenstein, comment prouver que l'esthétique est une science de la philosophie ?
• Que signifie pour Kandinsky que l'art est une construction de formes ?

De l'éducation esthétique de l'homme
L'ouvrage du poète et philosophe allemand Friedrich Schiller, Sur l'éducation esthétique de l'homme, se compose de vingt-sept lettres, dont chacune est un classique à part entière.
Ce livre voit « l'idéal d'une société morale » où l'histoire, la société, la politique et la philosophie morale rencontrent l'esthétique ; En proie aux Lumières, au Siècle de Raison et à la Révolution française, il défend et porte jusqu'à nos jours la vie esthétique et la civilisation esthétique, qu'il considère comme indissociables l'une de l'autre.
De son ami Goethe à Hegel ; Ce message de Gadamer à Derrida nous invite à établir une vie esthétique et une civilisation.
Nous présentons ce chef-d'œuvre de Schiller avec les évaluations de Gürsel Aytaç et Doğan Göçmen.

Publication:Fol